北京时间12月4日，我国申报的“新年我国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举办的联合国教科文组织维护非物质文明遗产政府间委员会第19届常会上经过评定，列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文明遗产名录、名册，总数居国际榜首。
楹联、年画、庙会、祭祖、龙舞、民间社火、元宵节、灯展、灯彩、新年这次申遗，“新年我国人庆祝传统新年的社会实践”项目简直包含了全国各地和新年相关的一切新年风俗，也显示了中华文明的深重见识与一起魅力。
冬去春来，年复一年。我国人根据日月运转规则、物候改换周期，以及农业生产日子节律，发明了传统历法系统，形成了丰厚的社会实践。
在申遗文本中，对“新年”是这样介绍的：“新年，在我国阴历榜首个月的榜首天，标志着新一年的开端。在这时，人们会展开各式各样的社会实践活动，主题是迎候新年，请求好运，庆祝家庭聚会，促进社区调和。这种庆祝的进程被称为新年（跨过一年）。从腊月二十三起，人们开端清扫房子，贴春联和年画，储藏粮食并预备食物。岁除夜，一家人聚在一起吃饭，熬夜迎候新年。在节日期间，人们穿戴新衣服，祭六合和先人，并向老一辈、亲属、朋友和街坊致以新年的问好。节日活动包含社区举办的庙会、社火和灯展，一向继续到正月十五。”
有意思的是，在古代，新年的榜首天被称为“元旦”。风俗研究者许文荣和记者说，从汉武帝时期开端，夏历（阴历）正月榜首天被定为岁首。宋代吴自牧《梦粱录》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”我国阴历将朔日定为每月的榜首天，也就是说，早在宋代，我国古人就已将正月初一称为“元旦”，视为新年榜首天。“元”是开端的意思，“旦”的意思为早晨。王安石写宋代新年，把新年榜首天称为“元日”。1911年辛亥革命成功后，各省代表会聚南京开会，决议正式选用公历，将公历每年的1月1日称为“元旦”。1914年，民国政府又正式规定将阴历正月初一称为“新年”，从此沿用至今。
新年尽管人文颜色稠密，但其日期具有科学性和规则性。据悉，紫金山天文台为此次申报作业供给阴历常识、编算等方面资料。紫金山天文台专业的人介绍，新年的日期并非由风俗决议，而是根据我国独有的阴历。阴历是一种阴阳合历，不只考虑了太阳的运转周期，还统筹月亮的月相改变。每年新年的详细日期，是由我国科学院紫金山天文台以北京时间为规范核算发布。
在巴拉圭亚松森的联合国教科文组织维护非物质文明遗产政府间委员会第19届常会评定现场，我国代表团向前来恭喜新年申遗成功的代表赠送红包。
写春联、品饺子、赠红包、拜先人这些充溢典礼感的新年风俗，被统称为“年俗”。据专家考证，年俗的来源可追溯至周代，开始是人们为庆祝丰盈而举办的各种活动。历经年月的洗礼，年俗逐步丰厚多元，不只蕴含着吉利喜庆的涵义，更在不同地域间展示出各具特征的风貌。
据悉,在这次“新年我国人庆祝传统新年的社会实践”项目申报“人类非物质文明遗产代表作”全国各社群签署知情赞同资料时，年画、庙会、祭祖风俗、龙舞、元宵节、灯展、灯彩等很多国家级非物质文明遗产代表性项目都去参加了，江苏的南京秦淮灯展、姑苏桃花坞木版年画、无锡泰伯庙会也在列。
南京秦淮灯展，前史最早能够追溯到六朝时期。文史作家周安庆在《灯彩秦淮》一书中介绍，早在东吴、东晋时期，元宵之夜，都城建康（南京）皇宫、长干里贵族聚居区都会华灯齐放，流光溢彩。到了明朝，朱元璋倡议元宵灯节活动，把元宵节张灯时间延伸为10天，鼎盛时期灯彩种类达300多种。自明代伊始的“秦淮灯光（彩）甲天下”之美誉，一向连续至今。
当今，“秦淮灯展”已勃发重生，成为新风俗的模范。一年一度的我国秦淮灯展，吸引着很多市民与游客前来打卡。秦淮河畔，明城墙下，花灯如昼，流光溢彩，将浓浓的年味传递给每一位游人。尤为值得一提的是，跟着高科技与新鲜构思的融入，以声、光、影等现代科学技术手段演绎传统灯彩艺术，这一元宵盛事更是勃发出了史无前例的光荣。
江苏大地，十里不同风，百里不同俗。除秦淮灯展外，姑苏、无锡等地亦有着丰厚多彩的年俗活动。叫火烛、打埃尘、廿四夜送灶、烧松盆、照田财、年夜饭、安泰菜、辞年、守岁、封井、接灶、年饭、听响卜、打春、拜春、开门爆仗、小年朝、接路头在清代人顾禄的《清嘉录》中，从腊月二十三到次年的正月十五，姑苏人的传统年俗、特征年俗食物竟多达70余项，足见这座江南名城年俗之丰厚，新年气氛之热烈。
姑苏桃花坞木版年画，更是我国民间艺术中的珍宝。它源于宋代雕版印刷工艺，由绣像图演化而来，至明代已开展成为独具特征的民间艺术流派，到清雍正、乾隆年间进入鼎盛时期。清雅细秀、构图杂乱是其主要特征，在我国民间艺术中别出心裁。《姑苏阊门图》《三百六十行》《姑苏万年桥》《百子图》《一团和气》都是姑苏桃花坞木版年画的经典之作。现在，桃花坞年画也与时俱进推出了各类文创产品，愈加鲜活地进入了公民日子。
“泰伯奔吴”这个陈旧的故事，在江南地区撒播甚广。无锡泰伯庙会，则是江南开春的榜首个庙会，也是无锡许多庙会中最具前史渊源与社会影响力的盛会之一。庙会期间，方圆数百里的村民纷繁赶来赶集，城乡大众一起朝拜泰伯，请求风调雨顺、五谷丰登。乡下撒播的“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的歌谣，更是道出了泰伯在人们心中的重要方位。
团圆，是新年永久的主题；家国情怀，则是新年最为深重的见识。千百年来，“回家新年”已深深痕迹在每个我国人的心中，成为最热切的期盼与情怀。这份情感，在连续悠长文明传统的一起，更为公民寻求夸姣日子注入了耐久而深重的精力动力。
新年，这个充溢欢声笑语的节日，其体会可感、可知、可行、可观、可品。岁末年初的聚会时间，不只是对亲情的巴望与珍爱，更是我国人一起的人伦情感与家国情怀的集中体现。那浓浓的年味，好像一幅幅生动的画卷，承载着我国人精力家园中最为深入的回忆与留恋。
在传统年俗中，岁除的夜晚，南京人家中点着的红烛“守岁烛”，不只照亮了夜晚，更照亮了人们心中的期望与愿望。而守岁时的“洪福齐天”汤或粥，则涵义着新的一年将福运连连、吉利如意。这些风俗，虽历经千年，却仍在我国人的心中代代相传、生生不息。
从前，苏南乡村的“画米囤”风俗，用石灰在地上绘出贮存粮食的米囤，涵义着丰盈与充足。而姑苏的“撑门炭”、扬州的“乌炭烧”，则是对来年日子的夸姣祈愿与期盼。这些陈旧的风俗，无不凝集着我国人对夸姣日子的无限神往与寻求。
年代在变，年俗也在不停地改善改造与开展。去博物馆感触前史的厚重，旅行中领会异域的风情，网络拜年传递悠远的祝愿这些“新年俗”的出现，尽管方式各异，但内核却一直如一对夸姣日子的期许与神往，对家国情怀的永久惦念。
值得一提的是，2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致经过决议，将新年（阴历新年）确定为联合国假期。此次申遗成功，不只使得新年这一“我国年”从全国际华人最大的节日晋级为国际公民同享的国际节日，也有助于展示中华文明的国际影响力，促进全球不同文明的沟通互鉴和人类命运一起体的构建。
我国新年，国际同享。据不完全统计，近20个国家将新年作为法定节假期，全球约五分之一的人口以不同方式庆祝阴历新年，新年风俗活动已走进近200个国家和地区。
新年，作为中华民族最重要的传统节日之一，一直占有着我国人心中的重要方位。不管身处何方，每一个我国人都会在新年降临之际，踏上归途，与家人聚会，一起度过这辞旧迎新的重要时间。
新年，正是这样一个归于每一个家庭、归于整个中华民族甚至海外华人的节日。它包含着丰厚的文明内在，具有广泛的群众基础，凝结了中华民族的文明血脉，成为凝集民族情感、厚植家国情怀的重要载体。
下个月，咱们行将迎来我国传统新年，在这个充溢高兴与期望的节日里，让咱们一起感触家国情怀的温暖与力气，同享这场传承千年的文明盛宴！
